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中国佛教思想的特质与未来发展 悟 明 前 言 印度佛教传人中国，已有两千年的历史，在这段期间，可发现中国佛教的几个特质，即：第一，译经的待质；第二，判教的恃质；第三，立宗的特质；第四，宗派佛教思想的特质。本文首先分述这些特质，然后对佛教的未来，再做一前瞻性的预测，以为本文之结论。 一、译经的特质 佛教的初传，虽然早在后汉以前，但其真正的发展，可谓始自东晋时代。东晋时代是...
悟 明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22043565224.html
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五台山上的一段缘 悟 森 佛家是讲“缘”的。 在首届五台山国际旅游月上，一个很偶然的机会，我相识了一位法名叫慧果的台湾居士。至今我还想着她。‘ 记得当时我是住在栖贤阁宾馆，偶然听说有一台湾来的佛教观光团，就住在南楼，我便贸然前去拜访。 到了住地，她的同仁说她感冒了，现正在洗澡。我有些过意不去，可是既然来了，同仁也已通告了她，她说让我等一下，便也就坐下等了。不一会儿她就出来了。一见面她...
悟 森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22472866605.html
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我对僧教育的一些看法 ※ 作者： 如悟法师 － 圆光佛学院院长 壹、今昔僧教育之比较 台湾的僧教育随时代有所不同，过去我在读佛学院时，课程有佛遗教三经、百法、五蕴论、唯识三十颂、二十颂、中印佛教史等基础科目，昔日所学对我也有一定程度的影响，而圆光现在的课程较三十年前比较，有多层次学制的差别。基础上，高中部(初级)课程的安排仍有成佛之道、佛法概论、佛遗三经、学佛行仪、沙弥律仪、弥陀经、中...
如悟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093070530.html
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僧伽使用现代物品的规范 文/如悟法师
一、前言 二、僧伽严谨的律制生活规范 三、僧伽如何看待现代物品 四、僧伽对现代物品的运用 五、结语
一、前言
佛教教团的生活原则，是依佛陀当时对人、事、时、地、物等因缘，而制定律制生活之准则，目的为维护僧团共住的和乐与清净，进而断烦恼证菩提的最高理念。所以，我个人认为所谓戒律与现代化之间，应是寻求僧伽的修道生活，在...
如悟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08365079642.html
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〔一句弥陀了生死〕
弥陀净土法门是末法时期最殊胜的法门，佛说末法时期的特色是只谈教理，少论行证，所以古来大德一再强调末法修行不容易，要证果更是困难。“证”就是以自己的心地行持来...
悟因法师记
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1516101284.html
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班主任、各位法师、各位同学，阿弥陀佛！
今天我要和大家谈的是佛学研读班的宗旨：“实践佛教正信的生活，以佛法美化人生”。
从古到今，人人都希望过著幸福快乐的生活，但在探求当中，许多...
悟因法师
|正见|正知|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/0957322034.html
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一切凡圣的性,无差别。性，理性，性体，本性，在凡不减，在圣不增。具足一切法，善恶染净等等，统统具足。转凡成圣，就是把自性中善的一面发挥出来，由六凡的人天小善，声闻缘觉的中善，菩萨的大善，到佛的至...
月悟法师
善恶|心性|自性
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/14213021384.html
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在佛陀住世的时候，印度内地有一个寻找真理的哲学家。他的学问其大无比，他的知识无可比拟，他的学生当然很多。可是他没有永恒的快乐，他的快乐总是短暂的。在他的晚年，他的快乐甚至完全消失了他坐在书房的椅子上...
祥慧本悟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00134942946.html
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平常所谓“三藏十二部”、“十二部经”，指将三藏佛典的性质和方式分成十二类，在长行、偈颂、因缘、譬喻、本生、本事等十二种体裁中，偈颂不可或缺。
偈是...
月悟法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07581154135.html
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许多人不了解佛教，认为佛教太重言苦，把人生说得苦不堪言，而有一种偏激的悲观厌世态度，，诚然，放眼俗世，苦乐皆有，似不应以偏盖全，不然人生一无是处，活在痛苦中的一生有何意思?但佛教是在彻悟人生真谛后...
悟 空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08001354258.html